Het leven bij brood alleen

Daniël 7

“en zij zullen in zijn macht gegeven worden voor één tijd en tijden en een halve tijd; dan zal de vierschaar zich nederzetten, en men zal hem de heerschappij ontnemen en hem verdelgen en vernietigen”. Dan.7:26.

Daniël zag dit gezicht in het eerste jaar van Belsazar, toen hij niet alleen getuige was geweest van de krankzinnigheid en het herstel van Nebukadnezar, maar ook van de redding van zijn drie vrienden uit de vuuroven (Daniël 3). Daardoor zag Daniël dat de adelaar de hoogmoed en het uitrukken van zijn vleugels de vernedering van Nebukadnezar uitbeeldt.
Ook wist Daniël dat God tijdens het vierde dier zijn koninkrijk opricht, dat blijft. (Daniël 2). Hoewel in dit gezicht sprake is van dieren blijkt uit de uitleg van Daniël, dat de dieren de koninkrijken van het beeld met het gouden hoofd zijn.
Van de vier dieren is de tweede, de beer het Rijk van de Meden en Persen. Het derde dier, de panter is het Macedonische of Griekse Wereldrijk dat Alexander de Grote in tien jaar door verovering heeft gegrondvest.
Het vierde wereldrijk ontstond toen het volk van Rome de wereldheerschappij verwierf:

Ofschoon Daniël overtuigd was dat God de profetieën van de vier dieren waar maakt, toch had hij vragen. Geen vragen over het tweede dier ondanks dat de beer drie ribben tussen zijn tanden had als beeld van het Joodse volk, toen zij door een wet van de Meden en Persen ten dode waren opgeschreven. Het Bijbelboek Ester geeft aan dat geen vragen terecht was. Want daar de beer of koning slechts half opgericht was tegen God en zijn volk, toen de koning Haman toestemming gaf het Joodse volk te vernietigen, verhinderde God dit plan. God veranderde de gezindheid van de koning tegen het Joodse volk, door hem de slaap te ontnemen en te herinneren aan zijn redding door “de Jood” Mordechai (Ester 6: 1vv). Terwijl Haman tot koning Ahasveros zei: “sta op, eet veel vlees”, verhinderde God dit niet alleen, maar ook werd Haman in plaats van Mordechai aan zijn galg opgehangen:

“en zie, de vier winden des hemels brachten de grote zee in beroering, en vier grote dieren stegen uit de zee op, het ene verschillend van het andere. En zie, een ander dier, het tweede, geleek op een beer; het richtte zich op de ene zijde op, en drie ribben waren in zijn muil tussen zijn tanden; en men sprak tegen hem: sta op, eet veel vlees”.

Terwijl de gezindheid van het derde dier voor Daniël niet duidelijk is, geldt dat niet voor het vierde dier. De vreselijkheid van het vierde dier is duidelijk. Het dier eet met ijzeren tanden, zodat zijn tanden duidelijk maken dat het alleen bij brood leeft. Zijn tanden en het vertrappen van het “overige”, bracht Daniël tot vragen naar de tien koningen van het Romeinse Rijk.
Want leven bij brood alleen gebeurde ook in Noach’s dagen, toen zij helemaal gericht waren op brood alleen en seksualiteit. Door die levenswijze doodde God hen door de Zondvloed!
Daniël kreeg echter als antwoord op zijn eerste vraag, dat Gods heilig volk in de aardse tijd de onderliggende partij zal blijven. Pas na de aardse tijd, zullen zij met tienduizend maal tienduizend voor Gods troon staan en de boeken worden geopend:

“En hij sprak tot mij en gaf mij de uitlegging daarvan te kennen: die grote dieren, die vier, zijn vier koningen, die uit de aarde zullen opkomen; daarna zullen de heiligen des Allerhoogste het koningschap ontvangen, en zij zullen het koningschap bezitten tot in eeuwigheid, ja tot in eeuwigheid der eeuwigheden”.

Daar Daniël zag dat de tien koningen van het vierde dier bij brood alleen leven, vroeg hij naar hen. Want daar de tien koningen met ijzeren tanden eten en het “overige” met hun koperen klauwen vertrappen zijn ze een gevaar. Ondanks de Bijbel die zegt: “niet alleen van brood zal de mens leven, maar van alle woord, dat uit de mond Gods uitgaat”. Matth.4:4.
Doch daar de tien koningen het overige vertrappen waarmee Gods Woord is bedoeld, kunnen de tien koningen ook de heiligen vertrappen. Te meer nu de heiligen tot de wederkomst de onderliggende partij zijn. Het vertrappen blijkt ook uit de geschiedenis van de Kerk. Want de genoemde koningen hebben bij monde van Romeinse keizers christenen dodelijk vervolgd. Die vervolging gebeurde niet door één, maar door tien verschillende Romeinse keizers.

Verder zegt Christus in de eerste brief aan Efeze in de Openbaring van Johannes, dat Hij hun kandelaar haastig zal wegnemen, nu zij de eerste liefde verzaakten. Volgens de brief aan Efeze van de apostel Paulus is de eerste liefde hetzelfde als een relatie met de Gekruisigde. Daar de eerste liefde gelijk is aan een relatie met Christus, is verzaking leven zonder Christus. Het wegnemen van de kandelaar gebeurt dus bij hen die geen relatie met Christus hebben.
En daar de brief uit de eerste periode na Pinksteren van toepassing is op heel de Kerk, zou de vroege Kerk zonder ingrijpen verloren zijn. Jezus, moet dan ook diep ingrijpen om zijn Kerk te redden! Voor het wegnemen van de kandelaar verbindt Hij zich als de Koning der koningen met de tien genoemde keizers, die bij brood alleen leven. Het wegnemen van de kandelaar deed Jezus door Romeinse keizers, die elke gevangen genomen gelovige voor de keuze stelde, of een gruwelijke marteldood of verraden van Jezus en de vrijheid. Bij de vervolging was Jezus reddend aanwezig bij iedereen die een relatie met Christus had.

Het ingrijpen door Jezus toont de fundamentele betekenis van een relatie met Christus!
Een ieder die door het geloof in het verzoenende bloed van Jezus meende al vergeving van zijn grote schuld te hebben zonder Hem voortdurend te bidden, verraadde Jezus zodra deze met gevangenschap en dood werd bedreigd. De verrader had geen relatie met de Gekruisigde!
Maar christenen die Jezus als de eerste liefde aanbidden en zijn woord toepassen: “Ik ben de weg de waarheid en het leven, niemand komt tot de Vader dan door Mij”, hebben een relatie met Christus. Doordat ze Hem dag en nacht bidden om vergeving, krijgen zij een relatie met Christus. Deze martelaren kregen allen kracht van de Gekruisigde om de dood te ondergaan.

Door de martelaren werd openbaar wie niet om vergeving blijft bidden, maar alleen geloofd in de vergeving door het bloed van Jezus, verraadt bij gevaar de eerste liefde en dat is Christus.Op dit bidden doelde Jezus met de gelijkenis van de weduwe en de onrechtvaardige rechter, toen Hij zei: ”zal Hij “het geloof” vinden als de Zoon des mensen komt”. (Lucas 18:8b):

 “Daarna zag ik in de nachtgezichten en zie, een vierde dier, vreselijk, schrikwekkend en geweldig sterk; het had grote ijzeren tanden; het at en vermaalde, en het overige vertrad het met zijn poten; Toen wilde ik de ware zin weten van het vierde dier: ..
Hij sprak aldus: Dat vierde dier is het vierde koninkrijk, ., dat verschillen zal van alle andere koninkrijken, en dat de hele aarde zal verslinden en haar zal vertreden en vermorzelen. En de tien horens - uit dat koninkrijk zullen tien horens opstaan,”

Daniël stelde echter ook vragen over de kleine hoorn van het vierde dier, die strijd voerde tegen de heiligen en hen overmocht. Daar de Kerk door de kleine hoorn zal worden overwonnen, is het nodig de komst van de kleine hoorn te weten en toe te passen. De kleine hoorn zal bij zijn komst drie machtige koningen onttronen. En omdat de kleine hoorn voortkomt uit het vierde dier, zal hij in de eindtijd opkomen in hetzelfde gebied als het eerste “Romeinse Rijk”, en dus in “Europa”. Zodat er in de eindtijd een tweede Romeinse Wereldmacht zal zijn. Daar de kleine hoorn erop uit is drie koningen te onttronen, zullen ze de koningsmacht in Europa in een democratische staatsvorm wijzigen.
Door de revolutionaire werken is de komst van de kleine hoorn gemakkelijk te herkennen. Welnu, de Franse Revolutie die op 14 juli 1789 uitbrak en in 1793 de Franse koning Lodewijk de 18^e doodde, bewerkte ook dat de tsaar van Rusland in 1917 en keizer Wilhelm van Duitsland in 1918 werden onttroond. Daarmee is de profetie over de drie koningen vervuld!
Verder komt de grote mond van de kleine hoorn tegen Gods Woord overeen met de leus van de Franse Revolutie: “geen God en geen meester, vrijheid gelijkheid en broederschap”. De grote woorden geven duidelijk aan dat deze Revolutie uit ongeloof bij brood alleen leeft!

De Franse Revolutie bond in Europa onder leiding van Napoleon meteen de strijd aan met de heiligen. De Revolutie gebruikte het huwelijk om scheiding tussen de Kerk en de staat te maken. Door het instellen van een burgerlijk huwelijk en het kerkelijke huwelijk onwettig te verklaren werd de Kerk onttroond. Ook beroofden ze de koningen van hun absolute macht.
De Franse Revolutie, die in 1789 begon, heeft door de vernietiging van drie genoemde koningen, het fundament gelegd voor een democratisch Europa dat bij brood alleen leeft. De Franse Revolutie verhief “de rechten van de mens” door de invoering van de kieswet. Door de kieswet hebben de volken het recht koningen en regeringen af te zetten. Deze wet werd in en na 1848 door de instelling van een parlement in heel Europa in praktijk gebracht.

Hoewel de invoering van een democratie op grond van de rechten van de mens sympathiek en menselijk lijkt (mensenogen), zodra christenen in de minderheid zijn leeft het bij brood alleen.
Inmiddels is het tweede Romeinse Rijk in Europa al aanwezig. Ook heeft het vertrappen van het “overige”, van Gods Woord en zijn wetten in Europa. Al de overhand  Doordat de “democratie” Gods wet ondergeschikt maakt aan de rechten van de mens, worden zowel Joden als christenen hiervan het slachtoffer. De vernietiging van zes miljoen Joden door Nazi-Duitsland kon gebeuren, doordat hun leiders bij brood alleen leefden. Behalve de val van drie grote koningen en het veranderen van de tijden zal ze volgens deze profetie ook nog de wet veranderen. Dat betekent het ongeldig maken van Gods wetten.
En nu door de Franse Revolutie het zelfbeschikkingsrecht door de meerderheid wordt omhelsd, leven steeds meer bij brood alleen. Intussen vertrappen ook christenen door samenwonen Gods Woord over het huwelijk als in de dagen van Noach:

 “Terwijl ik op de horens (van het vierde dier) lette, zie, daar tussen verhief zich een andere kleine horen, en drie van de vorige horens werden daarvoor uitgerukt; en zie, in die horen waren ogen als mensenogen en een mond vol grootspraak.
En hij sprak tot mij en gaf mij de uitlegging: na hen (de tien koningen) zal een ander opstaan; die zal van de vorige verschillen en drie koningen ten val brengen. Hij zal woorden spreken tegen de Allerhoogste, en de heiligen van de Allerhoogste te gronde richten; hij zal er op uit zijn tijden en wet te veranderen, en zij zullen in zijn macht gegeven worden voor één tijd en tijden en een halve tijd”;

De Franse Revolutie en het tweede Romeinse Rijk komen op alle punten overeen met wat er gezegd wordt van de kleine horen. Dat geldt sinds 1980 ook voor Jeruzalem. Want “de Knesset” (parlement) heeft in 1980 door een democratisch gekozen wet Jeruzalem tot de ongedeelde hoofdstad van Israël gemaakt, terwijl veel Joden bij brood alleen leven.
Het tweede Romeinse wereldrijk zal niet alleen gelovigen overwinnen, maar ook tot de dag des oordeels blijven. Want het tweede Romeinse Rijk is het laatste voor de opname van de heiligen en het oordeel. Zodat het tweede Romeinse Rijk het einde der tijden zal meemaken. In plaats van een massale bekering van Israël, worden de heiligen straks geheel overwonnen.

Doch de heiligen zullen slechts “3½ tijd” door de kleine horen (democratie) worden overwonnen. En 3½ tijd is de helft van een jaarweek. Zie Daniël 11e:
En gelovigen ervaren tegenwoordig al hoe Jeruzalem en de Kerk in Europa door de geest van de Franse Revolutie steeds meer bij brood alleen leven. De grootspraak tegen God neemt toe door het maken van wetten die in strijd zijn met Gods wetten, almacht en bestuur.
Ook is Europa, dat voor het grootste deel bij brood alleen leeft, al druk bezig de heiligen te overwinnen. Maar de antichristelijke democratie blijft niet altijd, maar slechts 3½ tijden:

“en zij zullen in zijn macht gegeven worden voor één tijd en tijden en een halve tijd; dan zal de vierschaar zich nederzetten, en men zal hem de heerschappij ontnemen en hem verdelgen en vernietigen”.

eeeeVffff

NAAR BOVEN